Por cortesía de Koenrrad Van den Driesschen (alias webmaster, En el lado oscuro), he tenido acceso al último mensaje de Henrike Knörr enviado a sus colegas: En torno a la datación de las inscripciones vascas de Iruña-Veleia
(Henrike murió el 30 de abril de 2008).
Si un alumno mío hubiera escrito un texto de una calidad comparable a la carta que dedica Eliseo Gil a Alicia Canto, habría sido calificado con un sobresaliente sin duda ninguna. Quiero aclarar con esto que Eliseo, como he dicho en muchas ocasiones (aunque nunca por escrito de forma pública), merece por mi parte todo el respeto, al menos tanto como él dice profesar por la “producción científica” de Alicia.
Eliseo debe de haber dedicado muchas horas a escribir ese documento (¿son 9 densas páginas?), yo calculo que al menos doce, o sea, dos días completos. Veo a Eliseo como un profesional celoso y tenaz, cuyo orgullo ha sido gravemente herido. Creo que habría que abrir una puerta que le permitiese encontrar una salida para restaurar en lo posible su dignidad y contribuir a esclarecer el affaire veleiense.
Por eso he escrito este manifiesto esta entrada.
De acuerdo con la hipótesis de la Vasconización tardía los vascongados (o euskaldunes) sólo llevamos en Euskadi catorce cortos siglos. Ciertamente un breve lapso de tiempo para cromañones de pro como nosotros. ¿Qué son 1.400 años frente a los cerca de 40.000 que datamos?
En los debates sobre la autenticidad de los hallazgos de Iruña-Veleia participan voces muy dispares. Como en muchas otras ocasiones, se constata que las voces más expertas se manifiestan con prudencia, mientras que las menos expertas caen con facilidad en la descalificación y la ofensa.
(Entrada en elaboración)
Esta entrada está inspirada por la reciente publicación del libro Banu Qasi: Los hijos de Casio de Carlos Aurensanz. He encontrado buenas críticas, como esta de Insula Litterae (¿alguna relación con Ediciones B?):
El Condado de Treviño posee una importante muestra de topónimos vascos. Estos no se distribuyen de forma regular por todo el territorio. El estudio de esta distribución es clave para entender la difusión del euskera en la Alta Edad Media.
Un enclave fascinante que desde pequeño me ha llamado la atención es el Condado de Treviño, perteneciente a la provincia de Burgos pero incrustado en el mismo corazón de Álava. Durante mucho tiempo he creído que sólo existía un Treviño, hasta que hace muy poco he descubierto que en realidad son muchos.